大麻的美国往事（三）

回顾历史时我们会有一个更好的机会观看全貌，而当时的历史背景下大众只能被蒙在鼓里。

1936年以后的精神科医生和社会学家都知道大麻没有问题，酗酒比抽点大麻更加糟糕，而当局者往往为了达成自己的政治目的，在面临决策时都选择忽略科学、忽略研究，选择种族歧视。拉瓜迪亚的报告也揭露，在大麻税法案通过后，光是纽约市所逮捕的大麻犯，有色人种就占了其中的78%。大麻罪犯的种族差异甚至一直持续到了今天，安斯林格知道他的工作不是阻止大家变嗨，而是要阻止大家去爵士俱乐部和少数族裔跳舞，是阻止少数族裔的文化入侵白人文化。

1940年左右，即使大麻税法案已经颁布，音乐节多人依然在抽大麻，布鲁克林和皇后区的时髦白人年轻人，星期六晚上会去哈林区，那里不分种族。这在当时种族歧视盛行的的美国是极其少见的，他们去哈林区时，那是白人第一次接触黑人文化，爵士盛行时地位媲美嘻哈。

大麻被列为非法物品，部分是因为爵士界，因为爵士界把黑人和白人凑在一起，尤其是黑人男人和白人女人。这成为了禁止大麻宣传工具，“大麻不止让这些黑人自大，以为他们像白人一样聪明，它甚至能让白人女人卸下心防开始跳舞、玩乐、做爱、乱搞甚至生育。”与很多文化焦虑有关，当时存在的观念是太多的这种音乐也跟大麻大量存在有关，这些东西会以各种可怕的方式玷污美国人口和美国文化。哈林区永远是大麻的聚集地，在那里大麻有着各种各样的名称像bouquet、weed、pot、bud、reefer、Mary Jane、grass、sess、buddha bless、dank hemp、herb、marijuana，亚利桑那的人会叫他Christmas tree，这些称呼有些一直流传到了现在，哈林区爵士界，蔓延到国内各地和全世界，爵士乐越来越受欢迎，不久黑人爵士音乐人成为家喻户晓的人物。由于总是恐惧着族群融合，安斯林格的拼命打击黑人团体，麻醉药物管理局有个所谓的科学家，叫做蒙奇博士，他说爵士音乐人抽大麻时时间好像会变慢（这tm用得着你说），他把这归类为大麻的危险之一，他声称每个人都要在相同的时间，而大麻会让时空混乱，是邪恶的象征，因为大麻与爵士乐乐手间紧密的联系，他们专门逮捕爵士人士。随着爵士音乐人的扫荡行动愈演愈烈，比莉哈乐黛，孟克，查理帕克这种爵士巨星也被盯上了。胖子华勒因大麻禁用录制了一首致敬当时头号麻贩梅兹梅兹洛。

梅兹梅兹洛是来自芝加哥的犹太白人，他是诺曼梅勒（记者、作家、两次普利策奖得主）说的那种白黑人始祖。他透过音乐想象自己变成黑人，他有着种族大使的称呼，他在那个种族纷争的年代成为黑人与白人间的润滑剂，他被称为哈林区的白人市长，他成为了纽约音乐人的毒贩头子，他给自己贩卖的大麻起了个名字，叫做伟大梅兹（Mighty Mezz）。他当时总是坐在一棵树下，所有人都知道在那能买到伟大梅兹，他头号毒贩的身份甚至影响了当时的大麻文化。有一段时间和大麻相关的各种俚语都用他的名字当作大麻的代名词。他深受路易·阿姆斯特朗喜爱，阿姆斯特朗喜欢梅兹梅兹洛的优质大麻，随着禁用大妈法案的颁布，梅兹梅兹洛被捕了。

他被抓去监狱的那天，写字条给典狱长，说他被错分为白人。他被关押在雷克岛监狱时，他坚持要在有色人种区。梅兹梅兹洛对垮掉的一代影响也很大，杰克凯鲁亚克受到黑人教他们怎么打扮时髦怎么耍酷的影响后，成为了嬉皮士运动的始祖。垮掉的一代的成员把爵士风潮带进诗词和文学，爵士和垮掉的一代生活的直接性融合了文化动能，影响了未来50到60年的创意表达，直接开启了思想解放运动。

垮掉一代生活的主要特征之一就是意识改变，问垮掉一代的人你抽不不抽草，就像你他们是不是活着一样。他们在彼此的工作室聚会，志趣相同的人在一起谈天说地飞着草。许多人就是从那时开始抽大麻，从十几岁一直到八九十。

受到垮掉一代的影响，嬉皮运动把大麻带进主流意识，从城市到市郊，永远地成为了美国和世界各地反文化的一部分。嬉皮文化让大麻合法化变为可能，它让许多白人都变成了大麻的忠实拥趸，加深了主流意识对于大麻的认可度。人们在公共场合裸着身姿，抽着大麻，跳着舞，更多的用户意味着更多人尝试，而更多人的亲身尝试意味着关于大麻所有骇人听闻的谣言不攻自破。大麻合法化争议掀起全国辩论。

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