大麻的美国往事（五）

1970年代，毒品变成了种族的代名词，以前在美国可以肆无忌惮地杀掉黑人，只是因为他们是黑人，而在1970年，不能这样做，所以既然不能合法地把种族政策写入法律，那就把毒品写入法律，再把黑人和毒品联系到一起。

1970年，一种新的音乐形式问世了——雷鬼。类似美国的反文化运动，牙买加兴起一项反对英国殖民主义残留的运动。就像爵士音乐人是政府扫荡的重点，拉斯塔法里教和雷鬼音乐成为全民公敌。

拉斯塔法里教兴起于1930年左右的牙买加，大麻在牙买加保持了他的印度名称：甘草（ganja）。大麻在哪里代表着他们的心灵圣礼。拉斯塔法里教徒激进的黑人民族主义信念和雷鬼头发型（脏辫）让他们不断受到排挤，直到1970年雷鬼音乐流行起来。拉斯塔法里教出现时被当成异教，民众都很害怕他，现在的人们十分熟悉Peter Tosh和Bob Marley的形象还有大爱这些歌，甚至忘了这些人曾经是叛乱分子、是不被社会所接受的人。拉斯塔法里教透过音乐慢慢被牙买加社会所接受，雷鬼当时并不是当地的流行音乐或流行歌，拉斯塔法里教正是通过运动与音乐结合的方式使自己的理念连同雷鬼音乐一起冲击牙买加社会乃至全球。

当时多数人知道大麻叫做ganja，但是很少人听过kaya，kaya也是大麻的意思，Bob Marley还出过一首同名歌。Bob Marley成为世界知名的歌手，为拉斯塔法里教和大麻合法化以及黑人权利做出了不可磨灭的贡献，歌迷遍布世界各地的他使得牙买加人以他为荣，自然而然地接受了他的音乐、他的理想。大麻合法化最早的推手是Bunny、Peter Tos、Bob Marley，他们在音乐方面的成就使得他们的歌迷也加入到了大麻合法化的运动中。Tosh的歌曲里时常出现大麻的好处以及医用价值，他所写的这些好处并不仅仅根据拉斯塔教的风俗和习惯，那年在佛罗里达有个男子用大麻治疗青光眼。

其实当时联邦政府有一项联邦药用大麻计划，这个计划与大麻法案甚至尼克松法案的对立凸显的美国毒品政策的虚伪，政府一边把大麻归类为毫无医用价值的一级管制药品，一边计划将大麻付诸药用。

耶鲁大学的脑神经教授所做的研究已经证明大麻对于某些疾病具有潜在的医疗好处，DEA是美国缉毒局，缉毒局是执法机构，而一个执法机构怎么会懂医学和药理学呢？但正是这个执法机构而非科研机构对大麻和其他毒品进行管制分级的，这证明了大麻与政治的关系远比和科学的关系来得更紧密。

时间到达了1980年，里根登台，那个时候毒品界最怕的就是他。

美国人常说crack或者其他毒品入侵了他们的社区，却从来不说里根夺走了什么，因为让民众滥用毒品的因素、让民众无法取得治疗的因素、让人觉得人生很重要的因素：工作、健康保障、住在，都被夺走了。对于一个贫寒的、缺乏教育的社区，毒品就在眼前，这又让人如何拒绝呢？

里根声称毒品是社会公敌，他说毒品威胁美国人的的价值观、削弱美利坚的体制、残害他们的孩子。他还造谣说权威医疗研究人员得出结论：大麻可能是美国最危险的毒品，即使我们还没有发现大麻的全部有害作用，但它就是有永久性的有害作用。（笑）

在当时，有接近一半的毒品案件都是大麻案件，而被捕的绝大多数都是有色人种，对于纽约这种城市来说，过去几十年以来的种族差异，已经使黑人和拉丁美洲人被逮捕的比例占到了80-85%之间，如果你知道大麻法的执行方式，你就会明白种族不平等的症结是执法。执法单位到有色人种社区执行大麻法，并且比例高得不成比例。有人说一定是有色人种使用大麻的比例较高，但是政府资料不断证明每个种族的人使用大麻的比例都是相同的。1980年代黑人被赶上火车送进监狱，就像纳粹德国对待犹太人那样，250万人，整整250万人在那个时代眼前失踪，他们被动进监狱，而与此同时，在华尔街和美国各大法律事务所，白人在使用crack、可卡因却免于处罚，因为他们有员工协助方案，他们可以接受治疗，他们还有其他机会，而黑人得到的是无期徒刑。

黑人与他们的传统——音乐：从爵士到雷鬼再到说唱，黑人选择用他们擅长的东西诉说自己的不平，他们没有选择沉默，于是他们终于等到了21世纪。

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